热带疾病 สัตว์ประหลาด

两段式，退化论，《热带疾病》在第一段中捕捉到一种隐而不显的，由波普文化（流行音乐，嘈杂的人声，以及游戏，媒介）构建起的廉价Affection，并将此，通往影片的第二部分——或者说是重新开始的影片之中，在这里，作为纪录属性的摄影机重新开始animate。 老虎隐喻着自然神灵的存在，以及它的神秘，危险性同构的性质，在《热带疾病》中，动物在影像的生成之中被释放，当军人手中的对讲机无法与外界取得联系之时，机器，身体与自然（一种假定的聚类）不再分化，他也将逐渐失去身份，或者说身份无法再放置在语境中界定。阿彼察邦以社会为质料创造了一个Universe，两段之间的逻辑关系不再重要，重要的是这个Universe所展开的空间意识。

⒈《路边野餐》豆瓣条目上蛮多人提到「阿彼察邦·韦拉斯哈古」，没想到现在却阴差阳错地看了一部他的作品；⒉前后两部分犹如两部类型不同的电影，前者是同志的暧昧情感，后者是用影像文本叙述的带神话色彩的故事；⒊一语成谶（chèn）谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。

后半段直接睡过去了，始终接受不了阿彼察邦的奇幻题材

前半段节奏显得有点混乱/过于碎片化。15秒的黑屏也是厉害。很难说东东南亚异域情调/传说满足了西方观影视角，但至少独具特色。后半段开始发力，最神秘主义的晶体-影像。拜泰国宗教主义所赐，阿彼察邦是一位真正的后人类主义导演，人-虎对调之后，我们真正跳出了人类中心主义，而生成则是双向的。

中国也有老虎不吃人的故事，他看着你，是神秘的旨意。